事情有两面
一面是人道的致哀，另一面却是民粹
2008年5月19日，中国降半旗为四川地震死难者致哀14：28，地震发生整整一周之后的这个时间点，全国默哀，车船鸣笛
远在香港，这所大学平日里不挂任何旗子的Main Building，今天也在房顶旗杆上挂起一面国旗，一面区旗，并且降了半旗。14：28，远远听到窗外山下的轮船鸣笛，汽车鸣号
两天前，当秘鲁宣布5月19日为“全国哀悼日”并将下半旗志哀的新闻被新华社刊出又撤下的时候，大家都憋了一肚子气；昨天，中国政府总算公布举国哀悼的安排，以平民愤。
这一次，政府倾听民众声音并愿意作出响应，这种一改以往高高在上姿态的做法，实在值得赞赏，更不必说，此次政府在救灾过程中表现出的诸多相比以往好太多的作为。但是中央政府的决定却一方面引起部分基层的各种过度附和（如，据说今天大陆几乎所有电视台都在转播震灾新闻，停播一切娱乐节目，还有人呼吁电视台在这三天里都不许播出娱乐节目），另一方面，这种善意的人性的政府决策，竟成为一些人逼迫其他人参与默哀、并对没有停下手中工作默哀的人进行谩骂、人身攻击的“合理化解释”！
无论是电视台为了迎合“道德正确”的民意所作的节目调整，还是民众个人自发对他人行为的限制，其实都是一种将“人性”和“道德”无限上纲的民粹行为。致哀应当是自发自愿的活动。南方周末、新浪等网站今天将首页设为黑白，这是他们自愿的行为，我们可以赞赏这种行为，但却不应以此为标准，来质问当当网为什么不变灰，google为什么还是彩色。同时，致哀活动也不应过度干扰他人。譬如今天香港迪斯尼乐园在14：28的时候所有员工停止工作三分钟，再譬如今天澳门赌场也在14：28分停止赌博活动三分钟，又譬如今天豆瓣网在14：28分的时候所有页面切换成一张白蜡烛的图片，三分钟之后即恢复——他们并没有停业三天以示悼念，但依然足见诚意。
当我们以道德为名，要将自己的理念强加于人，并且丝毫不顾虑可能对别人造成的干扰时，所谓“道德”就已然变质。
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附：豆瓣网上一位网友的帖子
2008-05-19 13:27:15 来自: Pe.gwka (广州)
今天中午打开电视机，发现有线电视所有90几个频道除了部分不开播以外，全部无一例外转播中央一台的地震报道，在我不知道什么回事的时候，终于转到凤凰卫视频道。
页面上公告如下：
各位用户：
根据中华人民共和国国务院公告，2008年5月19日至21日为全国哀悼日。为深切悼念四川汶川大地震的遇难者，有关机构在此期间暂停转播在华有限落地的含娱乐类节目的境外频道。请予理解和配合。
二00八年五月十九日
2008年5月19日星期一
致哀莫变民粹！
2008年5月6日星期二
观火但不隔岸——从奥运火炬传递看香港社会
4月24日，突发奇想。在豆瓣上开了一个同城活动，标题是“观察奥运火炬在港传递”。动机很单纯：当看到巴黎华人怒斥媒体偏颇的时候，当看到王千源和“爱国留学生”隔空交战的时候，当看到CNN主播的评论引来国人横眉怒目的控诉的时候，当看到陈巧文被内地男生用国旗兜头罩下的时候……当我第一次用那么生硬的言语和一位远在美国的老友谈论这些问题的时候（他是坚定的挺奥运+抵制家乐福派），我觉得很难过，因为谈了三个小时之后，发现我们根本是站在对立的角度，试图用伤害对方最少的方式交谈，而结果，是我没能说服他，他也没能说服我。然而我却忽然发现，我们两人都是在透过“媒体”这层透镜在观察着所有事件，无论是电视、报纸，还是网络论坛。因此我决定亲眼去看，而且暂时把自己的态度和观点摆开，不支持哪一方，也不反对哪一方，纯粹地观察。当然我不能宣称这样我就是中立的，因为我还是有自己的观点和立场，因此我的描述和评论也就无可避免地将要带上我的价值评判——但是，起码我是在评判一些真实展现在我眼前的事实，而不是经过摄影师剪辑或经过别人描述出来的场景。
没想到，10天之内，就有两百多人关注这个活动，有志愿贡献假期时间来协助我现场连线报道的，有发消息问我到时怎么碰头一起去看火炬的，有提供饭否及twitter空间发布消息的……当然更多的还是鼓励和关心，让我不要靠得太近，注意人身安全。很感动，也就愈发期待2号当天的活动。
根据收集到的信息，我最后决定在“弥敦道——维多利亚公园——立法会”这三个点观察5月2日的香港。弥敦道是火炬传送起点附近，且靠近当天支联会准备发起抗议活动的地点；维多利亚公园是香港传统的集会抗议地点，这次火炬传递路线远远避开此处；立法会是火炬传递最后一段路程中的一站，但不是终点。之所以不选起点和终点，我的考虑是，这两处是最重头的show time，必定是万全保安，和谐无比。如果只是想看和谐画面，那么坐在家里看电视直播就好了，反正这次只有官方提供的直播画面，不允许各家电视台跟着火炬车全程拍摄。而且，立法会是香港这个城市的政治心脏，想必会有些看头。结果证实，头尾两处都给我逮到了精彩画面，弥敦道的支联会游行和立法会前陈巧文扯旗抗议，只有维多利亚公园那站失算，一片鸟语花香，阿伯阿婆坐在树下乘凉。
同去的蘑菇MM后来说，她被弥敦道的游行场面吓到了，因为第一次在途人的叫骂声中跟着游行队伍走过闹市，只能强作镇定地无视周围慷慨激昂声泪俱下的民众。我不知道是不是该庆幸自己运气好，从2006年台北街头的倒扁游行，到这两年香港街头的七一、撑普选游行，我这是非篓子每次都屁颠儿屁颠儿地凑着热闹，而每次都能平平顺顺地回来，几乎从没遇见过暴力相向的场景（除了06年9月9日在台北凯达格兰大道上，看见过一个深绿的主播在现场接受电台访问的时候被周围的蓝色民众喝骂，当时有一些推撞）。港台的市民早已习惯了不同于己的声音在大街上示威，也加习惯了政治性的游行，而且警方更是经验丰富，知道怎样使用非暴力的方式隔离针锋相对的民众，避免发生肢体冲突。所以，在香港和台北，我一点都不怕，我敢尽量贴近地跟随着激进人士的队伍行走、拍照，唯一碍手碍脚的，只是那些神经紧绷的执勤警员而已。市民不是暴民，即使是这次红衫人群指着橙色队伍激动地斥骂，也未见拳脚相向的镜头，警方的劝谕，双方都是听得的。在我看来，这已经是十分可贵的现象了，因为警方明确自己的职权，能够熟练地保护双方民众（而不是殴打驱散！）；示威者想必是早就预料到将会遭遇这样的场景，因此保持最大的克制，用微笑来应对谩骂；而即使是群情激昂的红衫民众，也都能听从警方劝谕，不会激烈到冲进游行队伍挥拳踢腿——若不是一个成熟的市民社会，焉能有如此共识？
而我也绝对无意突出橙色以掩盖红色。前面说过，如果只想看和谐画面，蹲在家里守着电视即可，没必要大汗淋漓地挤在人堆里忍受噪音和推挤，更没必要港九两头跑。所以，我此行的目的就是去观察火炬传递以及抗议者的活动，故橙色是我要观察的两个对象之一，并非厚此薄彼。我看到的现场情况是，红色远远多过橙色，如果不是特意规划的路线，我想我们也不可能在一天之间两度遇到长毛，两度遇到陈巧文。
其实，这次火炬传递过程中发生的种种事件，都为我提供了一个观察香港民众复杂的政治取向及身份认同的切入点。去年12月的立法会补选，就是各界关注香港民心“基本盘”的一次试金。自1982年中英谈判以来，本地人的“恐共”心理曾一度高涨，因此引发了八十年代中后期的移民英澳美加大潮，尤以1989年之后为甚。但是到了九十年代中期，由于经济大好，加上北京政府的安抚政策奏效，“恐共”情绪逐步淡化，于是就出现了大批的外籍港人“回流”——同期，本港社会学者所作的调查数据显示，认同自己为“中国人”的港人明显较八十年代有所增加。九七之后，北京政府一度用更加亲善的态度，更加优厚的政策扶助，和尽量克制的政府干预，力求获得港人的进一步认同。这段蜜月期，到2003年由于金融风暴后民怨逐步积聚，加之非典初期政府处理失当，最终由政府强推“二十三条”（国安条例）立法，让民众突然感受到原有的言论自由可能将被收紧，因而触发了强烈反抗，7月1日五十万人上街游行，逼到董建华“脚痛”下台。此后，本港“民主派”阵营同“亲建制派”阵营就进入了激烈争夺民心及政治席位的时期，2007年底陈方安生在立法会补选中击败叶刘淑仪，让民主派松了一口气，但是今年这次奥运火炬传递，却再次把“港人开始逐步亲建制化？”的问题摊了出来。
我之所以说，港人的政治取向及身份认同有其错综复杂的背景，正是因为那汹涌的红色旗海，很容易给人带来一种符号化的观感，仿佛这是一个与大陆同样红色而且和谐的城市。事实上，许多在5月2日当天拿着红旗穿着红衣上街欢迎奥运火炬的人，并不都是真的就完全认同了“五星红旗”所代表的那个国家和政府，尤其是后者。比如我认识的一位太太，平日里对“大陆黑心货”深恶痛绝，但5月2日还是乐呵呵地穿了红色T-shirt出门去凑热闹，她说，难得看一次这么大的热闹嘛！再比如我的邻居，她在我博客上的留言很清楚地表达了她对大陆言论管制的不满，但是那天也开开心心地自己动手做了小国旗，大清早就跑去尖沙咀占位子等着看火炬……因为五星红旗是法定的“国旗”，所以，在这个时候它代表的其实是一种“身份/国族/文化认同”，而并非政治认同。因此，如果把5月2日那日铺天盖地的红旗海，就解读为“香港人心已然回归”，恐怕是太肤浅的认识，更不用说，那些最卖力地挥舞着红旗，最声嘶力竭地高喊“反藏独！”的人里面，恐怕大陆在港学生及游客还占了大半。
从另一个角度来看，香港是一个非常极端的自由资本主义社会，同时也是一个经历了百多年殖民统治的城市。自由资本主义，让市民习惯于政府对经济事务的极小干预，也让市民对共产党政府曾经主张的中央计划经济有着深深的排斥，进而延伸为对“共产党”的恐惧和排斥；而作为前殖民地，而且是一个紧靠中国大陆的英殖民地，绝大部分人口是华人，香港人对“我是中国人吗？”这个认同的摇摆，也是其来有自的。许多老左派，本土工人阶级，经历过上世纪中期的“反英抗暴”，他们的“爱国情怀”其实在结合了他们自身的阶级属性之后，就自然地投射在“共产中国”这个想象的共同体之上。然而，他们爱国却不表示他们就真心拥抱“社会主义”的经济生活形态，他们真正习惯而且认同的，其实还是香港这个自由资本主义的社会。更不必说，他们的亲戚朋友以及各个时期逃难到香港的大陆难民，还为他们提供了大量的间接经验，让他们知道五十年代初土改带来的暴力、五十年代末大跃进带来的饥荒、六十年代至七十年代文革带来的社会灾难，甚至是他们亲自在电视上看到的，八十年代末的那场肃杀，以及他们亲眼看到、亲耳听到的以“香港电台”为代表的言论自由，正在被逐步压制的凄凉。因此，尽管他们认同自己为中国人，尽管他们非常热爱他们所认同的“中国”，但是，这并不意味着，他们已经无条件地接受了北京政府的一切。而奥运火炬传递，却是一个很好的“符号”，代表了他们所认同的这个“中国”正在崛起的荣光。因此他们上街欢呼，是为了他们所认同的中国，而不是真的为了支持那个把奥运会整个儿塞到政治里，还贼喊捉贼地说“奥运非政治化”的北京政府。
所以这次火炬传递的过程里，我们从电视上、报纸上，甚至我的相机拍到的相片里，所能看到的那如许的爱国激情，其实在红色的表层之下，还掩盖着这些复杂的感情和价值判断。民族文化、国家政府和政党，这三者本是不同的概念，但当我们有着千年的中央集权政治传统，同时又没有政党轮替的时候，很容易就被符号化的一支火把给“代表”了。
5月2日图辑：
http://www.bababian.com/set/3/6A62D72D4620B7463706ABAA42C18006DS
同城活动（已结束）：
http://www.douban.com/event/10079771/
现场直播帖：
http://www.douban.com/event/discussion/1196229/
图文完整版流水帐：
http://www.douban.com/event/discussion/1197406/
2008年5月5日星期一
五星旗就是爱国，狮子旗就是ZD？
刚才吃完午饭路过图书馆门口，发现平日冷冷清清的民主墙前居然聚了不少人在读墙报，玻璃橱窗里张贴的文章也比往日多，文章的页眉页脚还被人写满了各种颜色笔迹的批注，甚是热闹。
一张相片，是一个内地男生拿着五星旗往陈巧文以及她手中的狮子旗上摁下去，旁边批注“来自大陆的愤青们，你们懂得尊重别人的言论自由吗？或许CNN卡弗蒂的言论是客观的：中国愤青就是一群‘打手和暴徒’”
不远处有一篇署名文章，说，我支持陈巧文对自由与人权的诉求，但是她拿狮子旗出来，就不对了。因为狮子旗代表的就是藏abc独abc，而不是自abc由abc与人abc权。（注：陈巧文曾对媒体表示，她并非支持西abc藏abc独abc立，而是要表达“西藏人有民abc族abc自abc决abc之自由”的观点。）
如果说陈巧文不是直接支持藏独，就不应该拿出狮子旗来招摇，那么，那些同样不满中国言abc论abc管abc制的大陆学生，是不是也不合适拿着五星旗来爱国？五星旗代表的是中国共产党领导下的国家，包括一abc党abc专abc政，包括对文abc革、六abc四的嘴硬，也包括GFW的信abc息abc封abc锁与审abc查——那么，拿着五星旗爱国，就连这些都一并爱进去了？
Symbol就是Symbol而已，如果要追求绝对的政治正确，还是回去看人民日报吧。
